الحسكة – محمد جفال
مع ساعات الصباح الأولى، وقبل أن تشتد حرارة الشمس فوق سهول الجزيرة السورية، كان عبد الرحمن يخطو بين سنابل القمح الذهبية في ريف الحسكة الغربي، يراقب آلة الحصاد وهي تشق طريقها وسط الحقول الممتدة على مد البصر. وبين هدير الآلة الحديثة، تعالت من بعيد كلمات أغنية شعبية قديمة رددها أحد العمال بصوت خافت، لتعيد إلى الأذهان زمنًا كانت فيه المناجل والأهازيج رفيقتين لا تنفصلان عن مواسم الحصاد.
في تلك اللحظة، بدا المشهد وكأنه يجمع بين زمنين، حاضر فرضته التحولات الاقتصادية والتقنية، وماضٍ لا يزال حيًا في ذاكرة أبناء الجزيرة السورية، حيث ارتبطت الزراعة بالأغنية الشعبية بوصفها جزءًا من الحياة اليومية للفلاحين، ووسيلة لتخفيف مشقة العمل والتعبير عن علاقتهم بالأرض.
ومع انطلاق موسم حصاد القمح والشعير في مناطق واسعة من شمال شرقي سوريا بداية الصيف، تعود إلى الواجهة حكايات الأغاني الزراعية التي رافقت الفلاحين لعقود طويلة، وشكلت جزءًا من التراث الشفهي الذي تناقلته الأجيال في الجزيرة السورية.
القمح والشعير.. موسم يحمل ذاكرة الريف
يعد القمح والشعير من أبرز المحاصيل الزراعية في الجزيرة السورية، إذ ارتبطت حياة السكان تاريخيًا بزراعتهما وحصادهما، حتى أصبحت مواسم الحصاد مناسبة اجتماعية وثقافية تتجاوز بعدها الاقتصادي.
وقال المزارع عبد الرحمن العبد، إن موسم الحصاد كان يمثل محطة ينتظرها الجميع على مدار العام.
وأضاف عبد الرحمن لعنب بلدي أن الحقول كانت تتحول خلال فترة الحصاد إلى مساحة تجمع أبناء القرى، حيث يتشارك الرجال والنساء العمل منذ ساعات الصباح الأولى حتى غروب الشمس.
وكانت الأغاني الشعبية حاضرة باستمرار خلال العمل، بحسب المزارع، سواء في أثناء الحصاد أو جمع السنابل أو نقل المحصول، مشيرًا إلى أن تلك الأهازيج لم تكن مجرد وسيلة للتسلية، بل شكّلت جزءا من الثقافة الزراعية التي نشأ عليها أبناء المنطقة.
ويستذكر المزارع بعض الأغاني التي كان الحصادون يرددونها في أثناء العمل، ومنها:
“حاصود وارملها سبل وبريطم الحلوة ذبل”، وهي كلمات تعكس، بحسب روايات أبناء الريف، امتزاج التعب اليومي بمشاعر الحب والغزل، التي كثيرًا ما حضرت في الأغاني الشعبية المرتبطة بالمواسم الزراعية.
كما كانت تتردد أغانٍ أخرى تحمل مضامين اجتماعية وعاطفية، من بينها:
“خبب يمشي المدلل بأزرق النيلي.. ومن حبك يا حلوة منهدم حيلي”، وتعكس هذه الكلمات صورة الحياة الريفية التي امتزجت فيها مشاعر الحب بمشاهد العمل اليومي في الحقول.
من المناجل إلى الحصادات الحديثة
شهدت طرق الحصاد في الجزيرة السورية تغيرات كبيرة خلال العقود الماضية، إذ حلّت الآلات الزراعية تدريجيًا محل العمل اليدوي الذي كان يعتمد على المناجل وجهود العمال.
ورغم هذه التحولات، لا تزال الأغاني الزراعية حاضرة في الذاكرة الجمعية للسكان، حتى وإن تراجع حضورها العملي في الحقول مقارنة بما كان عليه الحال في السابق.
وقال المزارع عبد الرحمن العبد، إن الحصاد في الماضي كان يستمر أيامًا طويلة، ويحتاج إلى مشاركة أعداد كبيرة من العمال، الأمر الذي جعل الغناء الجماعي جزءًا أساسيًا من يوميات العمل.
وأضاف أن الأغنية كانت تساعد على تنظيم وتيرة العمل، وتخفف الشعور بالإرهاق الناتج عن ساعات العمل الطويلة تحت أشعة الشمس.
وبحسب روايات كبار السن في المنطقة، كانت بعض الأغاني تحمل أيضًا رسائل تتعلق بالشجاعة والتضامن الاجتماعي، مثل الأهزوجة التي تقول:
“ربعي دوم مونسين البر.. مسقين العدوان من المر”، وهي كلمات تعكس قيم التكاتف والعزيمة التي ارتبطت بمجتمعات الريف الزراعي.
طقوس البذار.. بداية الحكاية
لا تبدأ علاقة الأغنية بالأرض مع الحصاد فقط، بل تسبق ذلك إلى موسم البذار الذي يشكل البداية الفعلية للدورة الزراعية.
ويشير عدد من المزارعين إلى أن الفلاحين كانوا يرددون عبارات وأهازيج خاصة خلال نثر البذور في الأرض، تعبيرًا عن الأمل بموسم وفير وإيمانًا بقيم العمل والرزق.
وقال المزارع عبد الرحمن العبد، إن من أكثر العبارات تداولًا بين الفلاحين في أثناء البذار عبارة: “للطير وما قسم الله”، وهي عبارة تعكس فلسفة شعبية تقوم على الإيمان بأن الرزق بيد الله، وأن على الإنسان القيام بواجبه في الزراعة والعمل وانتظار النتائج.
ويرى أبناء المنطقة أن هذه العبارات والأهازيج شكلت جزءًا من التراث الزراعي الذي رافق مختلف مراحل الإنتاج، بدءًا من حراثة الأرض وحتى جمع المحصول.
القطن.. الحقول مساحة للغناء الجماعي
بعد انتهاء مواسم القمح والشعير، كانت الحقول في الجزيرة السورية تستعد لاستقبال موسم آخر لا يقل حضورًا في الذاكرة الشعبية، هو موسم قطاف القطن.
ففي العقود الماضية، شكّل القطن أحد أهم المحاصيل الزراعية في المنطقة، وارتبط موسمه بطقوس اجتماعية خاصة، خصوصًا مع مشاركة أعداد كبيرة من النساء في عمليات القطاف.
وقالت أمينة الخليف، وهي سيدة من ريف الحسكة الشرقي، إن موسم القطن كان يحمل طابعًا مختلفًا عن بقية المواسم الزراعية.
وأضافت أن النساء كُنّ يتجمعن منذ ساعات الفجر الأولى ويتوجهن إلى الحقول ضمن مجموعات كبيرة، حيث يمتزج العمل بالأحاديث والضحكات والأغاني الشعبية.
وأشارت إلى أن من الأغاني التي كانت تتردد خلال القطاف: “يا حواشات القطن.. وحدة منكن نصيبي.. لقعد حارس يم الكود.. بس شوفوني حبيبي”.
هذه الأغنية من أشهر ما تناقلته النساء في المنطقة، وفق أمينة، وتحولت مع مرور الزمن إلى جزء من الذاكرة الشعبية المرتبطة بموسم القطن.
العمل الجماعي وصناعة الذكريات
مواسم القطاف كانت تشكل مناسبة اجتماعية بامتياز، إذ تتعرف خلالها الفتيات إلى بعضهن بعضًا، وتتبادل النساء القصص والأخبار، فيما يتحول العمل إلى نشاط جماعي تتخلله أجواء من المرح، بحسب ما قالته أمينة الخليف.
وأضافت أن التنافس كان حاضرًا أيضًا بين العاملات لجمع أكبر كمية ممكنة من القطن، ما كان يضفي أجواء إضافية من الحماسة على العمل اليومي.
لكن سنوات الحرب والنزوح والتغيرات الاقتصادية أثرت، وفق أمينة، في كثير من تفاصيل هذه المواسم، سواء من حيث المساحات المزروعة أو أعداد المشاركين في عمليات القطاف.
ورغم ذلك، أكدت أمينة أن كثيرًا من الأغاني ما زالت حاضرة في ذاكرة النساء اللواتي عملن في الحقول لعقود طويلة.
“سجل شفهي” للمجتمع
الباحث في التراث الشعبي والمجتمعي موسى الحمود، يرى أن الأغاني الزراعية في الجزيرة السورية لا يمكن النظر إليها باعتبارها مجرد أغانٍ مرتبطة بالعمل، بل بوصفها سجلًا شفهيًا يوثق تفاصيل الحياة الاجتماعية والاقتصادية للسكان.
وقال الحمود لعنب بلدي، إن هذه الأغاني تحمل معلومات عن طبيعة العلاقات الاجتماعية، وأشكال التعاون بين أفراد المجتمع، والعادات المرتبطة بالمواسم الزراعية المختلفة.
وأضاف أن الأغنية الشعبية كانت تؤدي وظائف متعددة، من بينها تخفيف المشقة الجسدية، وتعزيز روح الجماعة، ونقل الموروث الثقافي من جيل إلى آخر.
الأغنية الشعبية كانت تؤدي وظائف متعددة، من بينها تخفيف المشقة الجسدية، وتعزيز روح الجماعة، ونقل الموروث الثقافي من جيل إلى آخر.
موسى الحمود
باحث في التراث الشعبي والمجتمعي
وأشار إلى أن كثيرًا من الأغاني المتداولة في مواسم الحصاد والقطاف تتضمن إشارات إلى الحب والزواج والعمل والتضامن، ما يجعلها مصدرًا مهمًا لفهم الحياة الريفية في الجزيرة السورية خلال فترات تاريخية مختلفة.
الحفاظ على هذا التراث، بحسب الحمود، لا يقتصر على توثيق الكلمات فقط، بل يشمل تسجيل الروايات المرتبطة بها والظروف التي كانت تُؤدَّى فيها، حتى لا تضيع مع رحيل الأجيال الأكبر سنًا.
علاقة تتجاوز الزراعة
رغم التحولات التي شهدها القطاع الزراعي خلال السنوات الماضية، لا يزال كثير من أبناء الجزيرة ينظرون إلى الأرض بوصفها أكثر من مجرد مصدر للدخل.
ففي الذاكرة المحلية، ارتبطت الأرض بالهوية والانتماء والاستقرار، بينما تحولت الأغاني الزراعية إلى إحدى الوسائل التي عبر من خلالها السكان عن هذه العلاقة.
وقال المزارع عبد الرحمن العبد، إن كل موسم زراعي يحمل معه قصصًا وذكريات متراكمة عبر السنوات، مضيفًا أن الأجيال الجديدة قد لا تعيش التجربة ذاتها التي عاشها آباؤها وأجدادها، لكنها ما زالت تسمع تلك الأغاني وتتعرف إلى معانيها.
ومع استمرار حصاد القمح والشعير في الجزيرة السورية، تعود هذه الأهازيج إلى الذاكرة مرة أخرى، لتذكّر بعلاقة طويلة جمعت الإنسان بالأرض، وبتراث شفهي تشكل عبر عقود من العمل المشترك في الحقول.
وبين سنابل القمح التي تُحصد اليوم، وحقول القطن التي تنتظر موسمها في الأشهر المقبلة، تبقى الأغاني الزراعية شاهدة على جانب من تاريخ الجزيرة السورية، ومرآة لعلاقة لم تنقطع بين الفلاح وأرضه، رغم ما شهدته المنطقة من تغيرات وتحديات خلال السنوات الماضية.