مفتي سوريا يوضح تصريحه بشأن الموقف من السلفية

علق المفتي العام لسوريا، الشيخ أسامة الرفاعي، على التسجيل المسرب لجلسة جمعته مع وفد إندونيسي تحدث فيه عن الطبيعة العقدية والفكرية لـ”هيئة تحرير الشام” (نواة الحكم في سوريا) قبل سقوط النظام السوري، وهو ما أثار غضبًا بين أوساط التيار السلفي في سوريا.

وأكد الرفاعي خلال بيان له اليوم، الاثنين 21 من أيلول، أن مدارس أهل السنة والجماعة العقدية: الأشاعرة والماتريدية وأهل الحديث، والفقهية المتمثلة في المذاهب الأربعة، يجمعها الإسلام تحت مصطلح “أهل السنة والجماعة”.

وشدد على أن السلفية “جزء أصيل من نسيج سوريا العلمي والدعوي”، و”يجمعنا بأهلها الحب والاحترام والتقدير”، بحسب تعبيره، معتبرًا أن “الاختلاف العلمي لا يفسد للود قضية”.

وقال الرفاعي إنه وبحكم الظروف الاستثنائية التي كانت تشيع خلال مدة الغربة والإقامة في اسطنبول، انتشرت تقارير مضطربة حول “هيئة تحرير الشام” والداخل السوري، ما أدى حينها إلى شيء من الترقب والتحفظ.

وتبين من خلال ذلك زيف تلك الشائعات من دعاوى التطرف والتكفير، بحسب تعبير الرفاعي، مشيرًا إلى أنهم لمسوا واقعًا يتيح ممارسة الشعائر الدينية بحسب مذاهب أهل السنة المعتمدة.

وبعد سقوط النظام السوري السابق، جرى التوافق مع الرفاعي والرئيس السوري، أحمد الشرع، ومسؤولي الدولة على إنهاء عمل “المجلس الإسلامي السوري” بصيغته السابقة، وتأسيس مجلس الإفتاء الأعلى، كمظلة جامعة لأهل السنة والجماعة، وفق الرفاعي.

ومن خلال اللقاءات في المجلس، تم التعارف عن قرب، ثم التفاهم، ليجري العمل على تجاوز آثار الدمار، وهو ما يؤكد، وفق الرفاعي، أن التنوع في الرأي يُثري “روح الأخوة” والنشاط في خدمة الدعوة، بدل التباعد وتفرقة الصفوف، بحسب تعبيره.

وكان الشرع، قائد “هيئة تحرير الشام” سابقًا، والرئيس السوري الحالي، من أتباع التيار السلفي الجهادي، إلا أن مسيرة “الهيئة” التي بدأت من “جبهة النصرة” مرورًا بـ”جبهة فتح الشام” تعرضت لتغيرات على صعيد البنية الفكرية.

تصريحات الرفاعي مع الوفد الإندونيسي

جاء بيان الرفاعي بعد انتشار مقطع مصور يتحدث فيه مفتي سوريا عن منهج القائمين على الحكم في سوريا، عقب سؤال الوفد له عن منهجه الحالي.

وقال الرفاعي إنهم (الحكومة) كانوا من أتباع المذهب “الوهابي” نسبة إلى محمد بن عبد الوهاب، وهو من أبرز منظري التيار السلفي، معتبرًا أنهم كانوا من “المتشددين” و”التكفيريين”.

وأضاف الرفاعي أنه كان يرفض الاجتماع مع “هيئة تحرير الشام” وقائدها حينها “أبو محمد الجولاني” (الرئيس الشرع) بسبب خلفيته العقدية، مشيرًا إلى أن الأخير أخبره بترك فكر التشدد والانتماء إلى “أهل السنة والجماعة”، قبيل سقوط النظام.

وذكر خلال حديثه أن الطبقة الكبرى من جماعته (الشرع) متفاهمون معهم، ويؤيدونهم في أطروحاتهم العلمية.

وأثار هذا التسجيل سخطًا بين أتباع المنهج السلفي في سوريا.

عبد الله المحيسني (سعودي الجنسية ويقيم في سوريا) اعتبر أنه “ليس من الإنصاف أن ننسب إلى المدرسة السلفية غلو (الخوارج) و(داعش) وغلاة التكفير”.

“كما لا نقبل أن ننسب إلى الأشاعرة والصوفية غلو بعض المنتسبين إليهم أو الاستغاثة بالقبور ونحو ذلك”، كما أضاف المحيسني في منشوره.

وقال إن “سوريا أكبر من السلفية والأشعرية والصوفية، والخلاف العلمي يبقى في ساحته العلمية، بالحجة والدليل والأدب، أما الدولة فمهمتها أن تجمع ولا تفرّق”، بحسب تعبيره.

ويترأس الرفاعي مجلس الإفتاء الأعلى في سوريا، والذي يضم عدة شخصيات من تيارات ومشارب مختلفة، بالإضافة إلى منصبه كمفتٍ لسوريا.

ميثاق “وحدة الخطاب”

أشار الرفاعي إلى أن “ميثاق وحدة الخطاب الإسلامي” يحمل إطارًا جامعًا وملزمًا، ويعد التمسك به والمحافظة عليه ضرورة من ضرورات الدعوة إلى الله، وفق بيان المفتي.

ميثاق “وحدة الخطاب الإسلامي” جاء ضمن مؤتمر بحضور مئات رجال الدين الإسلامي، والرئيس السوري، أحمد الشرع، وأعلنت عنه وزارة الأوقاف، في 16 من شباط الماضي.

وبحسب ما ورد في الميثاق، فإنه جاء ثمرة ﻟﻮرﺷﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ وﺣﻮارﻳﺔ بين اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺪﻋﻮﻳﺔ، بحضور أكثر من 1500 عالم ورجل دين إسلامي سوري.

وﻳﻌﺪ ﻫﺬا اﻟميثاق ﻋﻘﺪًا وﻃﻨﻴًﺎ ﺟﺎﻣﻌًﺎ لأﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ والدعاة من أهل السنة والجماعة في سوريا، بمختلف مدارسهم، ويهدف إلى توحيد كلمتهم في القضايا العامة، تحت مظلة الآية القرآنية “إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون”، وفق ما جاء في تعريفه.

وشدد الميثاق على الاعتراف بجميع المدارس “المعتبرة” في الفقه والعقيدة، ضمن أسس العلاقة بين المدارس الإسلامية.

ميثاق “وحدة الخطاب الإسلامي”.. هل ينجح في حماية السلم الأهلي